许多和田玉玩家讨厌水线，觉得水线云云的缺点，摧残了和田玉的美。大部份下情状下，水线的存在的确是有一些遗憾。不过也不用对水线的误会太深。
对于水线，咱们须要懂得它的成因。水线是由于玉石在产生流程中挤压而产生，玉石间相互挤压或从新合并接着产生了水线。挤压能够让玉石的密度变大，当料子紧到必然水平就浅显产生水线，是以带有水线的料子普遍细腻度都对比好。
其余，由于水线的成因是由于玉质组织产生变动而产生的，是以水线也理当被归为组织的一种，而非天真的一种缺点。
果然水线并不同等细肉，可是这类情状多有产生。你能够当心张望本身的料子有没有水线，有水线的部位玉质是不是会有所不同。
僵边多出好肉
要说甚么东西毁了籽料，却又成绩了籽料，非“僵”莫属了！时时玩原石的朋侪或许对这个字特别敏锐，有的人很爱好带僵的料子，有的人却闻僵色变。原来僵也有”正后面“。
老玩家都晓得，在和田玉行业里传布这么一句话：僵边出细肉（也有叫僵边出羊脂）。为甚么说僵边出好肉？咱们仍然从僵的产生因为提及。
僵的成因有许多种说法，有一种是，僵是玉中的氧化钙析出愈合产生，和田玉在产生的流程中，由于吸取了钙镁质围岩中的钙和镁，使玉的白度和油脂灼烁有所增进。但如吸取钙的含量过量，就会在产生的流程中被微晶体所析出，产生僵。是以带僵的籽料普遍白度都很好。
再有另一种注解是，玉石在成矿时，中酸性侵占岩（含铁）向白云石大理岩（不含铁）不停侵占，凑近侵占岩处含铁高，浅显产生青玉；凑近白云石大理岩处铁含量很少，出白玉，况且细腻。这边的“僵边”，普遍是贵体侧的白云石大理岩部份。
僵的详细成因还要遵循料子的详细情状而定，但僵边出好肉的情状，较时时产生。
僵边出好肉多指死僵，况且偶尔候死僵跟活僵之间并没有绝对界线，是以对于看不出僵内部到底是甚么肉的料子，咱们照样要多加当心。
曾经有位玉友没看领略僵边出好肉这句话，动手了许多僵尸料，这不是玉，是玉石的尸首。
白皮多好肉
许多人对白皮料懂得较少，由于制品中很难见到它的特性。
白皮料普遍显露雾状或块状，皮色附于玉质表面，肉质镶嵌的比普遍的皮要吃肉相对更深一点，然则白皮不会贯通到肉内部去，可是在表层，手感和玉质同样很油润。是以称之为白皮。
白皮与僵浅显混淆。原来一句话就可以分辨，僵好似被人打到内伤，而白皮可是表面的一层皮色，相对更薄。
对于白皮料里出细肉，或许许多玩家并没有太多感应，由于许多白皮在做出制品以后被剔除了。但对于时时切料的玩家来讲，白皮是一种很具迷惑的一种料子。白皮料同样具备赌性，比拟石包玉，胜利概率要大许多，是以许多能手赌石都爱好押这类白皮赌料。
白皮料的产地也有一些特性，它多产于和田的渠首，即玉龙喀什河的上游，上品的白皮料，玉质组织特别细腻。
好皮多好肉
皮色也能够借助用来看肉质。比方说洒金皮下肉质就相对不错。
洒皮的籽料肉质相对而言越发严密，及至于矿物资更难沁入玉质内部，是以有洒金皮下出羊脂一说。别的真实好的洒金，在洒金内部还会有一层淡淡的黄皮，是以它产生光阴就会更长远，而成为老熟料子的代表。
明净的皮色下，普遍是好肉。所谓明净，指的是皮肉泾渭明显，却又特别的妥帖合并。
详细说来，即是很明净的聚皮，比方聚红皮，聚黑皮。皮色聚积，不冗杂，况且颜色很统一调和。云云的皮色下，普遍玉质不错。
上头叙述情状并不停对，可是时时会浮现的景象，比方说红皮底下时时是青肉，而不出白肉。黑皮底下的玉质更多的是泛灰，白度好的很少，但也并能够碍有红皮底下有白度尚可的存在。
墟市上籽料看起来挺多，种种皮色，但原来真实能抵达请求的没有几个，而那些颜色夹杂的所谓籽料，或许可是玉石界的烤地瓜。
好皮色别错过，重皮色仔细一点，光白籽多看一眼，看不懂的皮色用心选。
对于玩家们来讲，首先要熟知籽料产生的一些罕见规律，以后遵循实践情状去分辩，就可以对籽料有一种更深入的懂得，甚么情状下出好肉，甚么情状下玉质会对比差，不论对于分辩虚实亦或是选择好的籽料都有很大的扶助。
指望这篇文章提到的阅历能够对你实用，更指望可是抛砖引玉，有所启示。
有人觉得“好玉不琢”，有人却觉得“玉不琢不成器”，那末，和田玉的“工”与“料”之间的相关到底何以呢?
皮色多种各类，皮色扑朔迷离，皮色下的玉质也是变幻无穷。但在这扑朔迷离中，有一个能够寻觅的规律，那即是明净的皮色下，普遍是好肉。
皮是皮，肉是肉，两者之间泾渭明显，特别的妥帖合并。
详细说来，即是很明净的聚皮，比方聚红皮，聚黑皮。皮色聚积，不冗杂，况且颜色很统一调和。云云的皮色下，普遍玉质不错。
再比方一些洒金皮，散布的特别惬意，不冗杂，云云的皮色下，同样好肉的多。
就像一副画，没有有余的点缀，无脏无杂，一路聚皮，或是散布很有章法的皮色。
而相对来讲，皮色假如特别冗杂，也许你一眼看以前，都不晓得该叫做甚么皮色的料子，相对来讲，肉不好的概率会凌驾许多。
俗语说的好“玉不琢不成器”，再好的和田玉质料，假如没有很好的工艺来镌刻，其制品的价钱仍难免大打扣头，更滥用了从来就稀缺的玉料资本。但是不成否定的是，极品的好料如果然的和田籽料，即使不加镌刻，也仍然极具价钱。云云的“料”就该只管保管其果然性。这即是“好玉不琢”说法的根源。
懂行的玉雕师都很领略，越是简约的工艺越能证实和田玉“料”的高品德，是以对于云云的好料，专家们普遍都是随形就势，浅显镌刻润色，以显露玉料的果然美第一因素。
玉石行业中从来都有句老话：料差，你即是做的飞起来也不值钱!
这就很抽象的阐述了“料”的要紧性。“料”不单是一件制品玉器价钱决断的先决前提，照样收藏玉器所要思量的第一要紧成分。好“工”固然也能补偿一些“料”上的弊病，及至能够使制品价钱倍增。
每块玉料或某块玉料的裂，沁，皮色在他当前浮来、晃去，就像儿时仰首欣赏斜阳西下时那五彩绚丽、刹间多变的风云，片刻儿像飞龙翻腾，片刻儿似灵猴嬉闹，片刻儿如窈窕淑女，片刻儿若关羽夜读。那种幻化给了你无穷的设想空间，让你随便捕获，纵情联想。
更多的玉雕通过做家苦思冥想，得出一种或几种计划，而后取舍最好计划停止加工，偶尔在加工流程中又要改革初志或休憩后再思量。但是也有云云一种景象，当你偶尔看到一路玉料，就像触电似的，给你以精神的抖动，使您的心眼瞬间被一种详细的意景所强占，玉料的所有伪装彷佛当即被剥去，显露在当前的是一副活生生的丹青。艺术直观在玉雕开创思惟运动中占了很要紧的效用。
假如玉料不敷巴望，玉雕师们才会通过种种繁杂的工艺来掩饰其缺点，这即是玉石镌刻中的“剜脏去绺”，通过了云云的加工后，玉器的价钱果然也就获得了很大的擢升。
而在云云的情状下，玉雕的“巧雕”伎俩也就应运而生。巧雕的最大特色就在于化瑕为瑜，点石成金。
“工”是为了更好的强调“料”的特色，同时彰显其益处，遮饰其毛病，在云云的精“工”镌刻之下，有些果然玉质并不很圆满的和田玉通过名家之手也能变得价钱连城，但对于甲等好料，特为是极品子料来讲，假如没有绝对把握能够如虎添翼的话，最好照样不要去动它，浅显的配上底座，摆放家中点缀家居或传给后代，也不失为一种允洽的取舍。
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