宋朝开国丞相赵普曾说：“半部论语治天下”，足以可见《论语》的重要性。
作为一个中国人，即使你没有静下心通读过《论语》，可是其中的许多句子你也能够耳熟能详。
《论语》作为我国四书五经之一，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，细读之下，必是受益匪浅。
况且孔子也曾提出“君子比德与玉”，所以让我们一起跟着《论语》去学习如何玩玉，必也会受益匪浅！
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君子和而不同，小人同而不和。
君子可以与他周围保持着和谐融洽的氛围，但是他对待任何事情都会有自己独特的见解，而不是随波逐流，人云亦云。
而小人则是没有自己独立的见解，虽然长和他人保持一致的看法，但实际上并不能强求真正的和谐贯通。
随着年龄的增长，我们越来越会说场面话，虽不至于到“小人”，可是也并不是什么光明正大的“君子”。比如，有个玉友问你，他买的和田玉石好不好，你可能不管三七二十一，上去就夸，其实心里觉得这块玉并不怎么样。
但是问你的玉友肯定想听你的实话，虚假的夸赞听多了，也会感到厌倦，下一次他可能就不会再征求你的意见了。玉友之间是可以有不同的声音的，并不是总要一味附和。
欲速则不达，见小利则大事不成。
人们往往一心只想得到，但是过于性急，反而不成；一昧去在乎小的利益，则大事不成。
我们爱玉，肯定希望得到很多好玉。我们做梦都想着捡漏到价值颇高的和田美玉，也总是执着于去捡漏，总觉得自己运气爆棚，一定能捡漏成功，但是什么东西都不是一蹴而就的，欲速则不达，你的急于求成，可能会导致你买到很多的次品，将会更加的失望。
其实，做人做事的时候应该放远眼光，多看和田玉的知识，多去玉石市场观看，而不是抱着捡漏的心态，要注重知识的积累，厚积薄发。
君子喻于义，小人喻于利。
君子看重的是道义，而小人看重的则是利益。
玩玉也是要看中道义的。有道义的人，才会真正懂得玉的意义与价值，才能在玩玉路上有永恒的核心动力。
我们不能因为玉石的昂贵价格而局限住了我们的眼界，对于玉石只有功利心，而应放弃这些小利益，让更多的人看到中国延续几千年的玉石文化，让更多的人看到玉石所独有的东方魅力，更要思考玉石市场今后的持续发展，如何才能把玉石文化一直发扬下去？而不是让玉石文化在我们这一辈凋零下去。这些都需要我们有着强烈的道义，去传承玉石文化。
我们在考虑一件事情该不该做的时候，应该先考虑这件事，到底符不符合道义，玩玉，不能只为了赚钱，也不能一昧的受利益驱使，忘记自己应该做什么。
半部《论语》治天下，对于玩玉同样有着巨大点拨，读之，受益匪浅！
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