人们一般习惯称体表被浆石全部或大部包裹，而内中含有玉肉的子料为石包玉，甚至还会有业者认为它们难以伪造，刚好可以作为初级爱好者放心大胆尝试性购买的产品。
但却极少有人愿意花费心思对石包玉做些功课，其实别看表面效果差不多，考其成因，石包玉至少应该被划分为两大门类。其一为在山料阶段附着于玉石身上的围岩尚未被完全风化，而被带到了子玉阶段的石包玉，南疆当地人也称这种围岩为“玉生石”。
因为这些浆石一般很难再次扩张，所以多被从业者叫做“死浆”。到了生产加工的前期，经验丰富的老师傅仅用铳子、凿子等简单的小工具，几下便能轻松地将它与玉肉分离，所以它们对于玉石品质的影响不大，也没什么赌性。
而第二种被称之为活浆的多为玉质不佳区域，在入河后随着岁月变迁而逐步钙化形成的，且这一过程仍然在缓慢发展进行之中。被这种活浆全面包围的子玉内部多呈石与玉渐变过度的状态，所以通常很少有人会将之大胆切开，毕竟其赌性太大了。
第一种石包玉大多仅出现在行业上中游的雕刻环节中，因为风险可控，入手价位较低，经过切割之后其价值提升较大，也就被专业人士截留到自己的手里了，到了成品阶段，反而看不到原有的浆石痕迹。
而面对后一种石包玉，聪明的匠人们一般只是利用露出体表的一小块玉肉，雕刻为弥勒佛、财神、观音等开脸，其它浆石部分基本仅是潦草地浅层勾画一下，再以石包玉之名堂而皇之的销售给我们。
其实它们的绝大多数也就可见的那一小块为和田玉，其余不敢动刀的区域内均为纯粹的浆石。参玉以为与其叫它们石包玉，还不如称之为“石点玉”更为贴切。尤其某些人愿意以克价购买和田玉，如果知道自己几万块一克买来的，内部八九成是浆石，不知应该作何感想。
笔者一直主张在和田玉的收藏品鉴之中要更多地结合其它珠宝玉石的成熟体系，石包玉便是一个典型案例。和田子玉与福建寿山所产的田黄实在存在着太多的共通之处。
首先二者同为被河水冲刷出来的衍生矿，体形都为鹅卵石状，或可称之为砾状。二者又均形成了带有黄褐色调的石皮，且它们的审美标准中同样要求温润、油脂、祥和的气息。
和田玉之中的山料、山流水、子玉又基本可以对标寿山石里的高山、坑头与田坑三个产状。仅是由于地理环境差异，寿山石中没有可与戈壁料相对应的品种。
此二者的区别仅在于和田玉既硬且韧，耐久性远高于一般的宝玉石，而田黄的硬度在它面前简直就是个不入流，也就难于保存。况且和田玉早在七八千年前就普遍的进入到了人类文明之中，而寿山石最多也就几百年的历史。
在资深的藏家看来，与其执迷于石多玉少的“石包玉”，岂如去
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