在古代人们以美石为玉，意思就说一些好看的石头被称之为玉。玉石在我华夏有记载的历史距今应有年历史。兴隆洼文化时期就有玉器出土，一直延续到现在。它记录的人类的发展，社会变迁。从旧石器时代社会到现代社会，人们对玉石的喜爱就一直有曾无减，从打磨玉石到精美工艺玉雕，时代在不停的进步，玉石的种类也发现的越来越多。人类在不停的进步，玉石文化也越来越丰富。
新石器时代的玉器，具有实用价值的有玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具和武器，用作装饰品的有玉环、玉球、玉镯、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。此期玉器简单素朴，薄厚不一，造型不规则。到了晚期，玉器才逐步脱离石器，在技术和艺术上走上独立发展的历程，并为后世玉器工艺的发展与提高奠定了社会的、技术的基础。
纵观玉器发展史，我们可以看到，每个时代的玉器特征各不相同。期间也形成了一次次的发展高潮。而玉器的持续发展必然存在内在动力和特定的社会需求，这种社会内在动力和需求主要来自社会的上层建筑，来自统治阶层。
第一阶段，新石器至商代，是原始宗教盛行的时期，也是中国古代文明起源及形成的时期。社会由原始部落走向文明国家，上层统治者由众多的大巫、小巫构成，是一个政权、军权和神权合一的社会，无论大小事情都要经过巫师的祭祀、占卜后进行，社会生活充满着原始宗教和巫术的气息。祭祀是当时社会生活的最重要的活动甚至是全部，祭祀的权限是由作为部落或部落联盟以及早期国家的最高代表所赋予的，因而祭祀阶层就是统治阶级，享有最高的社会地位和特权。
第二阶段，西周至五代十国时期，从西周分封制开始，开始形成了贵族阶层，构成了贵族社会，大多数爵位是贵族世袭的。至汉武帝时建立了察举制度，由皇帝临时下诏察举贤能，并在京师设立太学，考试选拔官吏。但到了东汉后期，豪强大族控制了官吏的选拔，魏晋时期更形成了九品中正制，门第成为选拔官员的先决条件。至隋唐时期，虽然中央政府开始实行科举制，通过科举考试选拔官吏，但所选拔官吏在总的官吏数中所占比例甚小。在这一阶段，玉器从主要为巫师从事祀神活动的各种媒介和法器发展为贵族阶层用以标示身份、地位的标志以及分别等级的礼制的重要载体，大小巫师一跃而成为大小贵族，这在玉器发展史上是一次质的飞跃。
第三阶段，宋至清代。这一时期随着科举制度的不断发展、完善，通过科举步入仕途的官僚数量不断扩大，形成独特的文官统治。上层统治者自幼饱读诗书，思想情感丰富，玉器成为他们抒发、寄托各种情感的载体。宋代以后，玉器雕作特出的特点是写实性较强，颇富情趣，表现在作品题材上，则是出现了大量人物花鸟形象的玉雕。宋代人物玉雕主要是各种形象的童子，这些童子塑造非常活泼生动，其中最常见的是执荷叶童子。宋人雕执荷童子，可能就有祈子平安、望子成龙的寓意。根据《东京梦华录》的记载，在宋代社会生活中，折持荷花、荷叶是当时颇为流行的一种风俗。宋代以来，玉雕中出现了一种新题材，就是以花鸟为主题构图的玉器，这类玉雕往往雕琢精细，玲珑剔透，刻画景物惟妙惟肖，生机盎然，散发出浓郁的生活气息。花鸟题材玉雕的出现，与当时绘画艺术的成熟有很大关系。
在这期间有一种玉石非常受人们的喜爱，这种玉石就是中国四大名玉之一《和田玉》
和田玉分为6个大类：白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉和糖玉
和田白玉又是和田玉中等级最高的，和田白玉又称为羊脂白玉。羊脂玉是白玉中质纯色白的极品，具备最佳光泽和质地，表现为：温润坚密、莹透纯净、洁白无瑕、如同凝脂，故名。羊脂玉自古以来人们极为重视，是玉中极品，非常珍贵。它不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。在古代，帝王将相才有资格佩上等白玉。
年以前，国家不允许私人开采交易玉石原料。
年，国家放开玉石市场。
年，国石评选由国家地矿部和中国宝玉石协会联合启动。
年10月底，中国“国石”评选结束，和田玉获得“美玉”称号，被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。
年开始，玉石市场开始升温。
年，受经济形势、原材料枯竭等诸多方面的影响，市场遭遇重大冲击，也带来了新一轮的洗牌。
中国和田玉储量为28万吨，理论上还可供开采年左右，由于和田玉无法像金银一样提纯和回收，且为一次性加工，无法再生，未来几十年内资源将面临枯竭，这也是造成和田玉作假以及和田玉价格年年上涨的主要原因之一。
每一块玉石的形成都是经过千万年上亿年才能形成的。也就造成了目前羊脂白玉的稀有性。现在一些顶级羊脂白玉已经炒到2-5万元/g。真是金银有价玉无价。
更多关于玉石的信息以后在分享
联系电话：