马未都，这个中国最知名的收藏大家之一，对和田玉可谓是情有独钟。
要是有对收藏节目感兴趣的朋友，甚至时常能在访谈中看到他给予和田玉高度评价。
有一次，在杨澜访谈录节目中，马未都曾公开宣称：自己去世前将把自己博物馆中的收藏全捐出去。
但是，之后又称，会留下其中一件收藏给予自己的儿子，让儿子有个念想。据说，其留下的这个收藏就是一块和田玉！
其实，这也并非是什么稀奇事儿，以玉传家，本就是中国自古以来的传统。
不仅马未都先生选择留一块和田玉，给自己的孩子；王刚，这个自称收藏界最好的演员，演员里最好的收藏家，也曾送给儿子一块天价和田玉。
不过，为什么这些知名的收藏家，艺术家，都纷纷效仿古人，以玉传家，给孩子留一块和田玉呢？
1
玉为宝
《说文解字》曰：“宝，珍也。”
“宝”即珍贵的东西的意思，不过到底怎样珍贵的东西才能称得上是“宝”呢？
在此，不得不感慨中国人造字的智慧，一个汉字，往往能很直白的表达深刻的含义。
在古代，“宝”字也曾写作“寶”，从宀（房），从贝（货币），从王（玉），从缶（表声），是个会意字，表示房中有珍宝之意。
贝，是最主要的原始货币，自是价值重大；玉，精美异常，且代表品德，更是珍贵非凡。
所以，家中的贝、玉，都能够称为“宝”。
但是，随着时间的流逝，以贝为币的情况早已不在，玉却依旧珍贵非常，并能够取代“贝”的用途。
比如，在《管子·国蓄》中就有记载：“以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀布为下币。”。
所以，现在，我们看到简化后的“宝”字，便是“宀”下只保留了“玉”。
家中有玉，便有一宝，一块美玉，不仅能够代表“贝”，作为金钱的象征，还有着其它的深意。
以一块玉传家，便是把家中最珍贵的东西流传下去，那么，此生也足矣。
2
玉为礼
《说文解字》亦载：“礼，履也。所以事神致福也。”
“礼”表示击鼓奏乐，奉献美玉美酒，敬拜祖先神灵的意思。
可能很多人看到这个意思后，和简体的“礼”字放在一起，找不到一点关联。
但是，若看过甲骨文的“礼”字，会发现它看起来就像豆形器皿里装满玉串，表示用最美好的物品敬拜神灵。
中国是礼仪之邦，自古以来，便讲究礼仪，尤其是祭祀之时，玉是最重要的祭祀用品，连接着天地人神，具有崇高地位。
《周礼》曰：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”
当然，不止祭祀，古人婚丧嫁娶，日常出行，都要遵守礼，而这些礼的执行，大多和玉脱不了干系。
而且，古代大多玉字旁的汉字，表达的无不是美好的寓意。
君子无故，玉不离身，以玉为媒，以玉为信，以玉传家……
玉教会君子如何更加符合礼仪，玉也代表着礼仪。
一个国家的强盛，离不开礼仪的指引，一个家庭的兴旺，也离不开礼仪的指导。
中国以玉传家，便是把“礼”和道德传给每一个中国人，让他们知礼、懂礼、习礼、用礼，做一个有礼的人！
3
玉是一个家族的灵魂
马未都给孩子一块玉，王刚也给儿子一块玉，为什么给玉？
因为玉是一个家族的灵魂，玉也是为人父母，对孩子深沉的爱意和美好的期望。
希望孩子能从一块玉上学会做人，懂得“玉不琢，不成器”的道理，从而能够好好学习；
知道“宁为玉碎，不为瓦全”的意思，从而能成为一个有气节、有操守的大丈夫；
明白“化干戈为玉帛”的意义，从而可以有团结友爱的风尚……
给孩子留一块玉，留下的不仅仅是一笔有形的财富，更多的是一种无形的宝藏。
这块玉身上，寄托着的是父母对孩子最好的祈愿和生生不息的家族精神。
玉在，德行便在，家族精神也在。
惟愿这块温润沉稳的玉陪伴着孩子成长为一个谦谦不凡的君子，庇佑孩子的同时，也能把良好的家风和家族精神永久传承。
4
传家玉不必价值连城
当然，也有很多人会说：古代能够以玉传家的，大多是鼎盛之家，即使现代这些能够以玉传家的家庭，像马未都、王刚等人，也都是十分有钱之人，传家的玉大多价值不菲。
以玉传家，那都是富贵之家的专利，哪有平民百姓的事情？
其实，这种想法是错误的。
举个不太恰当的例子，古代有些朝代佩玉还讲究等级呢，一些平民百姓或商贾之家，哪怕有钱，也不让佩玉。
但是，现在呢，佩玉早已没有了阶级要求，只要你喜欢，你就可以佩玉。
而且，传家之玉，不在于多贵，而至于这块玉上面所包含的精神和文化。
以玉传家，固然想做为一笔固定资产传给子孙，但更多的，是想传达一种理念、精神，以及道德和文化。
黄金有价玉无价，真正无价的是这块玉身上饱含的深意。
传家之玉，若玉好，固然值得开心，不好，也不必沮丧。
因为以玉传家的本质不在于玉的好坏和高低贵贱，而在于玉身上的精神和文化有没有流传下来！
所以，择一块美玉，以一玉传家，把中国人身上的美好的德行和品性永久流传下去吧！
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