白癜风 http://m.39.net/pf/a_9125685.html宋代开始，有一种玉器开始悄悄流行，就是我们常说的玉坠。什么是“玉坠”呢？就是一块玉疙瘩，穿一个孔，可以攥在手中，俗称“疙瘩件”。过去古玩行里常说“那儿有一疙瘩件”，指的就是玉坠。一般的情况下，玉坠都是用籽玉来雕刻，它随形。不管是雕动物，还是雕植物，看上去就是一个玉疙瘩。也有特好的材料，根本不雕，就是一疙瘩玉，所谓“良玉不雕”。四万年前，我国山顶洞人狩猎后，把野兽的牙齿挂在胸口上，显示自己的勇敢无畏，祈求神灵的保佑。正是这种图腾的崇拜行为，经历了漫长岁月的陶冶，挂在胸前的兽牙演绎成了后人的美丽装饰。从原始到文明，从粗糙到精细，从骨质材料到 金白银，再到珠宝玉石，体现了玉坠适用和审美的双重价值。最适合做玉坠的，当属和田玉。秦始皇统一中国的时候，和田玉因产于昆仑山被称为“昆山之玉”，以后又因位于“于阗国”境内而被称为“于阗玉”。直到清光绪九年（年）设立和田直隶州时，才被正式命名为“和田玉”。由于中国人制玉已有几千年的历史，且对中国古代的 治、经济及社会文化有着深远的影响，因而在世界上，用玉琢制的玉器被世人称之为“东方艺术”，可见由玉产生的文化已成为中华民族所特有的一种文化。在中国博大精深的语言文字中，“玉”一直被当作“美”的同意字，用来形容一切美好的事物。例如：在形容女子的美丽容颜时，就有玉容、玉貌、玉面、玉手等，玉人也泛指美人的意思；“金玉满堂”用来形容财富丰盈；由于和田玉玉色纯净，质地细密，也常用来比喻贞操、节义。此外，收藏界还有玉德之说。“玉乃石之美者；有五德。润泽以温，仁也。鳃理自外可以知中，义也。其声舒畅远闻智也不折不挠，勇也。锐廉而不悦，洁也。”由此可知，中国古代道德思想对玉的理解，对玉的美的理解完全与对人的道德品质的追求融为一体。玉的品质就是人的道德、人格。后来的“宁为玉碎，不为瓦全”的崇高牺牲精神，即是以玉的纯洁高尚为喻，不愿做丑陋的小人。俗话说：荒年米贵，丰年玉贵。但和田玉的价格，并没有因为盛世的到来变得高不可攀。由于产量稳定，如今较高品质的和田玉仍然能为普罗大众收藏。作为承载着厚重文化的形象，和田玉也是送礼佳品。现在的人们更加偏向于养生与文化，精神享受早已高于物质享受，而集养生与文化于一身和田玉最能体现送礼者的善意和心意。送一块和田玉的礼物给对方也能突显出我们个人的内涵与修养，收礼之人也可以凭借和田玉修身养性，沉淀心灵。
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