记得在几年前的一篇文字之中，我们对这句民谚是有过一番介绍的。但最近笔者见到某些人故意对其曲解，将一些和田子玉中的普品包装成奇珍，来蒙蔽消费者，着实叫人有点气愤，这才有了写一篇文字，稍作全面讲解的念头。
首先看前半句中的“瓷看底”。别瞧它躺在最不太起眼的位置，实则瓷器的底足上包含的信息量极其巨大。不仅可以通过款识与支钉痕断代，还可以透过糯米底、香灰底、火石红、铁足等特征辨别窑口与真伪。
所以有经验的收藏者往往非常重视瓷器底足上保留的胎釉、磨痕等时代信息，并以之鉴伪识真。然而仅是将注意力集中在一个局部之上，难免也存在着一叶障目的风险。
因为技术高超的制假者们大可以利用残损的真器底足，粘贴上崭新的器身，来蒙骗消费者。这种技法在业界被称之为“接老底”。
当然，参玉对于瓷器收藏的认知水平有限，班门弄斧，也只能理解到这个水平了。我们还是回过头来研究一下为什么和田玉要看皮？而这皮要怎么看？从中又能看出些什么有价值的信息来吧！
其一，玉的表皮当然是绝大多数爱好者鉴别子玉真伪的重要依据。毕竟仅凭肉的玉质就能推断出一件玉器是否由和田子玉制成的难度之大，早就被许多资深人士们总结成了“神仙难断无皮子”的顺口溜广为流传了。
其二，这玉皮不仅要看它的色彩是否浓艳，更要注意其颜色是否稳定扎实地附着于子玉浅表层的浆石之上。如果非常夺目，但却只是呈现脉络状地集中于玉石的矿物颗粒之间，又或者是成雾状地溶解渗透于玉肉之中，则大概率为人工染色。
除了色彩以外，我们观察和田子玉的表皮还要着重于其毛孔与天坑的自然度，以及由体表浸入的水草花、丁字纹等杂质的真实性，来认定其真伪。同时还要考虑到皮色的分布区域与子玉形态的逻辑对应关系。包括皮色的深浅变化与浓淡聚散，都可以作为重要的鉴定依据。
其三，如果我们仅是就事论事地由皮色来鉴定和田子玉的真假。似乎也就没有必要将之提升到如此重要的一个地位上啦。其实，我们大可以由一隅窥全貌地借助于玉皮的状态，分析推导出玉肉内的质地优劣。
例如，毛孔细小的玉石质地往往细腻紧致。反之，毛孔粗大的子料玉肉也多粗糙不堪。皮色过于烂漫的玉肉容易窜浆松散。高密度的粘糕料则难以被外来的物质侵入。即便形成皮色，也多是在表层的浆石上，老气横秋的聚合一块儿褐色皮。又或者是在体表纹理中丝丝缕缕的洒金皮。
此外，一些高品质子玉的皮层还会天然地生着一层包浆。我们姑且称之为“皮光”吧。一般情况下，皮光越是油亮的子玉老熟气越是浑厚，玉质也更好。皮光晦暗者则多玉质生涩。这里面的道理其实和人的气色与身体健康状态的关系差不太多，也不太难理解。
观察和田子玉的皮，如果我们仅是执着于其真伪，显然就辜负了造物的恩赐。倘若迷恋于其色相，注重皮色而轻视玉质，显然又落入了舍本逐末的误区。假使你真心爱玉，不妨由皮见肉，因为自古及今，先哲大贤们无不是看中肉质，甚于皮色的。
既想拥美玉入怀，又得其中三味？
且需将之分享至朋友圈中，与同好知己们共同切磋琢磨，
教学相长，方见心胸辽阔。
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