古人言，玉之上品，可为瑞物，辟邪纳吉，养生防疾，吐纳万物，百毒不侵。
短短一句话，寥寥数字，就将和田玉的灵性和护佑完美地烘托了出来。
几千年来，传统玉文化一直将和田美玉视为是大地的舍利，吉祥的代表，平安的守护神，在这一基础上，也衍生出了各种题材的玉雕艺术品。
即便是在科技如此发达的现代，人们依然对和田玉是心存敬畏的，依然有很多人认为和田玉是有灵性的，是可以辟邪保平安，给佩戴的人带来好运。
所以，和田玉饰品依然深受现代人喜爱和青睐。
玉辟邪保平安是真的吗？
和田玉能辟邪保平安的说法已有数千年，并且古籍中都有很多记载。这里我们随意列举几个：
记载一：《玉纪》作者陈原心讲：某年游晴川阁，从三层楼掉下来，幸亏因佩带了太公璜，得以不死。
记载二：清代玉器收藏家刘大同在他的《古玉辨古玉险防之见闻》一书中，专门有一小节讲了几个玉挡灾的故事：
一是有位姓胡的瓦匠，在河中淘到了一只玉铲，即用作烟荷包坠石。后他为姓赵的人家盖房，正在上梁时，忽然失足落地，但人毫无损伤，而腰中玉坠崩裂了好几处。
又见一老翁在上海澡塘洗澡，出浴时晕倒在地，扶起时见老翁无恙，惟右臂玉镯碎矣。
其实，不仅仅是古人有此类遭遇，今人同样也有很多类似的遭遇。
就有不少玉友说过因为自身遭遇险情，但最终人平安无事，身上的玉却碎了。也因为这些亲身经历，不少玉友开始更加坚信玉能辟邪保平安。
玉保平安的依据
针对上述列举的几个记载，可能很多人会认为这是封建迷信，没有任何科学依据，有些夸大其词了。
事实也确实如此。因佩玉而免遭意外之祸，这可能纯粹出于偶然，也可能因为有心理因素在起作用。
但不管怎么样，和田玉能辟邪保平安，作为一种美好的期许，它足以说明人类对和田玉赋予的文化寓意。
其实，剔除掉其中的迷信成分，也还是有一定的道理。
而这个道理，清末大理院少卿，即古玩家余戟六门的女婿赵汝珍曾做过一个非常精彩的论述，这里我们摘抄几句。
他在《古玩指南》里分析为何玉能辟邪保平安时这样写道：“盖古人视玉极重，佩之宛同载祖播迁。其一举一动，必特别小心。必视而后动，虑而后行。若是，则必少生是非，少遭意外。即偶遭意外，因心志有可靠之保护，必有意外之幸运。因之遂造谣生非，谓旧玉可以护身。”
这句话用今天的大白话来说就是：古人知道玉很珍贵，一旦佩戴了玉，就会小心翼翼地呵护，稳重行事，不会慌张冲动，这样一来就可以规避掉很多险情。就算有时候遭遇了意外，但因为相信玉能保平安，有时候真的侥幸化险为夷，也就更加深信玉能辟邪保平安了。
当然，这些都只是心理作用，算不上科学依据。
玉到底保的是什么
众所周知，玉有五德，润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。
玩玉人在这五德的影响下，自会以更高的标准要求自己，而高标准要求自己的人，自然也更容易获得成功和幸运。
比如，玩玉人在玉的潜移默化下，必定会有更好的心性和脾气。玩玉人佩戴在身的玉器可提醒他们稳重行事、遇事不躁、戒急用忍、不忧不乱，排斥不良情绪对己心的干扰。
在这种良好心性的影响下，人又怎么会不平安顺遂呢？生活过得越来越好，幸福感越来越强，也是理所当然的。这就是《礼记·大学》中所说的：富润屋，德润身，心广体胖。
人养玉三年，玉养人一生，同样是基于“玉养人，更养心”的心性决定命运的道理。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
和田玉，它的种种美好和灵性，滋润着我们的心性，涵养着我们的品德，让我们在人生的修行中，心灵变得更加抚慰、平和，行事更加淡然、超脱，有所为而有所不为。
在这种安闲、广博的生命状态里，幸福又怎么会不来，灾祸又岂能不去呢……
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