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与玉相关的历史人物浅谈1

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玉在中华大地可以说是第一奇石。因玉而引发的故事有很多。可是因玉而彪炳史册的人物却并不多。为什么这一涉及精神、文化、权利等领域,而且影响着一代又一代的炎黄子孙的器物,却没有使几人,因它而名留青史呢?这一问题可能有很多人会像我一样在想,答案也各自不同。但是我想,也许是因为对于玉的热爱与崇尚之情无论是帝王还是百姓,也不问是圣人或是庸才,更不管是老者或是少年,以及才子还是佳人,他们对于玉的那份情感都是一样的。以至于无法分出孰重孰轻。也许因此少有人因玉而留名。虽然是这样,但是谈论起玉石来,还是有几个人是必须要提到的。黄帝大战蚩尤每当人们提起中华的文化历史会很自然的,就想到了黄帝。因为他是中华民族的人文始祖之一,是华夏儿女的共同祖先。对于黄帝的丰功伟绩,难以尽述。在我国每年都会在他的陵墓前和他的出身地进行公祭大会。对他的功绩进行颂扬。以表达子孙对祖先的敬慕之情。他不但赋予了中华民族生生不息的脉搏。而且也给玉创造了不灭的生命。玉壁后世子孙对于黄帝的敬畏之情,每个时代都会有不同的方式进行表达。四、五千年以前的人们也许认为只有神圣的器物,为他所用才能凸显出黄帝的伟大。也许因为这个原因,人们也就把他和玉给联系在了一起。在我国最早的一部地理著作《山海经.西山经.西次三经》中就有黄帝食玉、种玉的描写:“密山之上,丹水出焉。其中多玉膏。其源沸腾,黄帝是食。玉膏之所出,玉色乃清,五味乃馨,泽而有光,五色发作,以和柔刚。天地鬼神是食是飨,君子服之,以御不祥。”这是说玉是黄帝的食品玉膏生成。虽然有些行业的专家学者说这是与酒、食盐、奶酪、豆腐,甚至石油有关。但是从历代对于玉性状的描写来看,玉与这段文字的记述相符,比如和田玉的颜色“白、青、黑、黄、绿”,质地细腻油润,硬度大,光泽内敛而柔和,却如上所述“玉膏之所出,玉色乃清,五味乃馨,泽而有光,五色发作,以和柔刚。”同时在我国有人玉互养之说,特别是在《神农本草经》、《本草纲目》等古代医学名著中都有记载:“玉石有除中热,解烦懑,润心肺,助声喉,滋毛发,养五脏,安魂魄,疏血脉,明耳目”等功效。有种玉石用于内服外敷的治疗方法。通过现代物理、生物、化学分析研究表明,玉石中含有对人体有益的十多种微量元素如:金、银、硅、锌、铁、硒、镁、锰、钙、铜等。而在这里也写到“天地鬼神是食是飨,君子服之以御不祥。”在那时可能人们确实在食用玉已达到强身健体治病祛邪的目的。黄帝不但引领了中华年的文明,同时也开创了华夏广阔疆域。在这一过程中玉也起了很大的作用,那就是,玉作为兵器征战四方。在《越绝书》中有相关记载“轩辕、神农、赫胥之时,以石为兵,断树木为宫室,死而龙臧。夫神圣主使然。至黄帝之时,以玉为兵。以伐树木为宫室,凿地。夫玉亦神物也,又遇圣主使然,死而龙臧。禹穴之时,以铜为兵,以凿伊阙,通龙门,决江导河,东注于东海。天下通平,治为宫室。岂非圣主之力哉?当此之时,作铁兵,威服三军,天下闻之,莫敢不服,此亦铁兵之神,大王有圣德。”玉琮当然,以上的描写都是因为是后世之人所写,多数资料由口授心传汇集而来。可能某些方面有夸大和混淆一些事物的概念。但是不管怎么说?玉确实为皇帝,所用之物,就像上面所说“夫玉亦神物也,又遇圣主使然”因此玉的生命历久不哀。(未完待续)


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