这些年大家古装剧也看了不少了，不知道有没有发现一个秘密：乾隆儿子的名字中，都用了同一个字。
影视剧中的永琪和欣荣
究竟是什么字呢？
乾隆爷一生一共有17个儿子，他们是：
永璜（定亲王）、永琏（瑞慧太子）、永璋（循郡王）、永珹（端亲王）、永琪（荣亲王）、永瑢（贝勒）、永琮（哲亲王）、永璇（仪亲王）、永瑆（成亲王）、永璂（贝勒）、永璟（未封）、永璐（未封）、永琰（嘉庆帝）、永璘（庆亲王）。还有三个早逝，没有名字。
一眼望去，很多人也许会认为，我们说的字，是“永”字。
但“永”是乾隆子女的辈分字，有何讨论的必要？
永瑆像
请大家仔细看他们名字中的第二个字，都是“玉”字旁。
等等……这不是玉，这明明是王嘛，怎么会是玉呢？
额，这个真没蒙你。
古汉语中从来都只有“玉”字旁，没有“王”字旁。（用作左偏旁时要变形——去掉“、”，下面的一横改写成“提/”，叫斜玉旁，也叫侧玉旁，立玉旁。）以“玉”为偏旁的字多达个。
在小篆字形中，王和玉是形近字，好比双胞胎一样，都是三横一竖，区别只是中间一横位置有一点区别：“王”字中间的一横位置靠上一点点，“玉”字中间的一横位置居中。
到了汉朝，在隶书字形中，“玉”才增加了一个点，以和“王”区别。
为什么这两个字这么像呢？
其实，也是一种偶然。
我们先来说王字。
《说文解字》：王，天下所归往也。
董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”
孔子曰：“一贯三为王。”
古人很有想像力，画三条横线，就表示天、地、人。所以，最高首领为“王”，即是天地间的共主的意思。
再来说说“玉”字。
它看上去像是三块玉穿成了一串，中间的一竖，表示贯穿。
唐朝李阳冰在解释这个字时，说：三横距离均匀，就像一串美玉。
如今之所以把其称为“王”字旁，源于新中国成立后的大规模扫盲浪潮。因为简化易记忆，就将斜玉旁通称为王字旁，逐渐成为约定俗成的叫法。
那么，乾隆儿子们的名字中都带有“玉”字，说明了什么呢？
举两个例子你们就明白了。
永瑢，源于瑽瑢，寓意玉佩相碰。
永琮，琮乃宗室庙堂之器，有继承大统的意思。
良渚文化玉琮年江苏省武进县寺墩遗址M4出土南京博物馆藏
最直白的，要数永琰的名字：
琰，一种雕饰的玉名（通常形容美玉）。梁简文帝《谢敕赉善胜威刀启》：“冰锷含彩，雕琰表饰。”在刘峻的《辨命论》中也有:“火炎昆岳，砾石与琬琰俱焚；严霜夜零，萧艾与芝兰共尽。”
清仁宗嘉庆皇帝名颙琰，爱新觉罗氏
这下各位应该清楚了，咱们乾隆爷，是与玉杠上了。
通晓历史的人都知道，乾隆是一位“玉痴”，他一生所著诗中，有余首和玉有关。现在故宫博物院的三万件玉器，多数为他所藏。
青玉麒麟吐书，清乾隆北京故宫博物院藏
当时乾隆在紫禁城专门设立了两个玉器造办处，专门督办和雕刻玉器，这两个造办处，只为他老人家一个人定制各种玉器。
青玉兽面纹提梁卣，清乾隆北京故宫博物院藏
那么，乾隆时期为何有如此多的玉石供他赏玩呢？
满清入关以后，经顺治康熙帝励精图治，扫清叛乱，发展生产，雍正帝肃整吏治，繁荣经济，出现了“康乾盛世”。康熙时吴三桂追击南明永历帝入交趾，开通了缅甸翡翠进入中原的路线。
白玉仿古斧佩，清乾隆北京故宫博物院藏
乾隆时期在西域用兵，又打通了和田玉内运的通路，使和田玉大量运进内地，促进了玉器工艺迅速发展，出现了我国古代玉器史上最为昌盛的时代，也是我国玉文化的第三个高峰，清代玉器得以发展，且以乾隆时期最盛。
青玉御题觥，清乾隆北京故宫博物院藏
乾隆老爷子不仅爱玉，还玩出了花样。
他对玉雕工艺有自己的偏好、见解，尤其喜欢仿古件，上之所好，下必流行，所以乾隆时期的仿古玉器很是盛行。
玉雕人物飞禽走兽纹豆，清乾隆北京故宫博物院藏
因为爱玉，乾隆爷自然也崇尚玉的品格。
《说文解字》：玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。
痕都斯坦白玉花瓣式洗，清乾隆北京故宫博物院藏
这段意思是说：玉，其实就是比较美的石头。有五种美德，细腻温润，这是仁的表现；内外如一，这是义的表现；敲击时发出的声音悠扬，这是智的表现；宁折不弯，这是勇的表现；刚正不小气，这是洁的表现。
白玉长方彝，清乾隆北京故宫博物院藏
从玉石中能看出五种美德，这想像力我只服古人。
这其实还不算最牛的，孔子在《礼记》中赋予玉“十一德”。在孔子看来，玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等十一种品性和象征。所以，古人常佩玉在身，以此自勉自比，作为自己的人生启示，时刻以玉的美德来规范自己的言行。
白玉宜子孙佩，清乾隆北京故宫博物院藏
现在，是不是能理解乾隆为何对玉情有独钟了？
白玉葫芦式烟壶，清乾隆北京故宫博物院藏
所以，乾隆之所以各种意象的玉为儿子们命名，其实是给予了一位父亲的深厚期望，希望他们有玉之德，为人处世都能坚贞温润、清正廉洁。
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