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喜欢玉石翡翠的朋友中有不少尤其喜欢摆件，特别是那种比较大型的摆件，放在家里玄关处，或者专门立于一处型如一座小小的假山，非常地有气派。其实我们有两件国宝重器也是这样的玉山子，一件镇守了我们的博物馆，另一件却遗憾流落国外。
玉山子简单些说其实就是是置于案头或室内供观赏陈设的摆件，这些摆件通常是用整块玉料雕成，在保留原始玉料整体外形的前提下，雕琢具一定含义的题材，制成后由于器型似一座小山，故名山子。
玉山子是大型的玉摆件，在古时候称为重器。据说最早见于唐朝，至宋元时成为常见的玉雕品种，通常用来表现山水、人物、动物、树木等自然景观与人文景观。所以我们会看到玉山子虽然叫“山子”但并不仅限关于山，我们现在见到的大件的人物动物等其实也可以说是玉山子。
一般玉山子会包含很多雕琢工艺在里面，比如镂雕、圆雕、浮雕和线雕，这些工艺常常会在一件玉山子上看到。并且据说唐宋时期山水画之盛行对玉山子制作有极大的促进作用，像吴道子、李思训、荆浩等书画大师的作品都为玉山子的雕刻提供了非常好的艺术题材。
在明清时期，由于文人雅士的偏爱，玉山子更是盛行，且以优质玉料制作的作品居多，其中也不乏翡翠的作品。而这些玉山子作品里著名传世作品就有大禹治水图、秋山行旅图、香山九老图等。
图中这件便是鼎鼎大名却又遗憾流落国外被美国明尼阿波利斯艺术博物馆收藏的清乾隆四十九年()雕兰亭雅集玉山子。这件玉山子是世界第二大玉山子，它由一整块新疆和田玉雕刻而成。
山崖下露出亭台殿阁，众多文人雅士相聚一处，畅谈诗文，俨然兰亭盛事的再现。中间崖壁上，有乾隆御笔临写兰亭序。这件珍宝原收藏于圆明园，后来在年大家都熟知的那场“火烧圆明园”后被掠夺，并一直流失海外。
这件玉山子长.3厘米，宽97.47厘米，高57.15厘米，据说当年是明尼阿波利斯澳克艺术中心创始人之一T.B.Walker在年左右从一位参与过抢夺圆明园的法国军人手上购得，之后就一直被保存在T.B.Walker基金会的美术馆里，之后才在年卖给明尼阿波利斯澳克艺术中心。唉，不知何时这件重器能回家。
而另一件玉山子便是“大禹治水”大玉山，它高厘米，宽96厘米，座高60厘米，重千克。是世界上最大的玉雕作品，也被我们视为国之瑰宝。它由新疆和田青玉制成，玉上雕有峻岭、瀑布、古木苍松。在山崖峭壁上，成群结队的人在开山治水。
玉山正面中部山石处，刻乾隆帝阴文篆书“五福五代堂古稀天子宝”十字方玺，背面上部阴刻乾隆帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书“八徵耄念之宝”六字方玺。以剔地起突的雕琢法，巧妙地结合材料的原有形状，灵活安排山水人物，在山巅浮云处，还雕成一个金神带着几个雷公模样的鬼怪，彷佛在开山爆破，让这件写实的作品又带上了一缕浪漫主义的色彩。
据说，这件大玉山由当时两淮盐政所辖的扬州工匠雕凿制成。大块玉料从新疆和田密勒塔山运到北京后，乾隆皇帝钦定用内府藏宋人《大禹治水图》画轴为稿本，由清宫造办处画出大禹治水纸样，由画匠贾全在大玉上临画，再做成木样发往扬州雕刻。在这过程中玉样从新疆运到北京就历时三年多，在宫内先按玉山的前后左右位置，画了四张图样，随后又制成蜡样，送乾隆阅示批准，随即发送扬州。
途中因担心扬州天热，日久蜡样熔化，又照蜡样再刻成木样，由苏扬匠师历六年时间琢成，玉山运达北京后，择地安放，刻字钤印，又用两年功夫，这样耗费众多心血和漫长的时间后，大玉山才终于大功告成。乾隆五十三年乾隆帝又命宫中造办处如意馆刻玉匠朱泰将乾隆御制诗和两方宝玺印文刻制在玉山上。至此，大禹治水大玉山才是真正完成了，而幸运的是它被得以保护到今天让我们还能在博物馆里欣赏它的精美绝伦。
这两件玉山子各有千秋，一件如文人墨气，一件若百姓烟火，如果两件能一起被保护在我们的博物馆里该是多美好的画面，只是可惜了。只盼有一天这个美好的想法能实现，那样我们便能左手诗书芬芳熏染，右手不惧人生洪流，多好。
（作者
空辰下的兔子，图片来自网络。）
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