大家都知道，日本有两个符号最为出名：菊、刀。菊是日本皇室的象征，刀是日本武士道的载体。在年，美国人类学家鲁思·本尼迪克特将一份报告集合出版成书，书名就叫《菊与刀》（TheChrysanthemumandtheSword）。这份报告是鲁思·本尼迪克特于第二次世界大战接近尾声时受美国政府委托，为解决盟军是否应该占领日本以及美国应该如何管理日本的问题，根据文化类型理论、运用文化人类学方法对即将战败的日本进行研究所得出的综合报告，这本书的主要内容是分析了日本国民的性格。从此以后，菊与刀为世界人民所熟知。
虽然我很讨厌日本人，但不得不承认他们的文化输出是世界一流的可惜的是，中国的剑与玉却只在儒家文化圈中流行，不在世界流传，甚至国内很多人也只知道玉是中华文化的具体象征，却不清楚剑也是中华文化的载体。
下面我们来聊聊，剑与玉。
先来聊大家都熟知的，玉。
玉文化，大家都清楚，这是中华文化的载体，代表着起源很早。考古发掘表明，我国发现玉石和使用玉器有上万年的历史。新石器时代晚期，出现了我国第一个玉器高峰时代，即东汉时袁康所说的“玉兵时代”，他在《越绝书》中说:“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵……;至黄帝之时，以玉为兵”。在这个时代人们使用当地所产玉石制成了大量玉器。当时有三个产玉中心:一是南方江浙一带以良渚为文化中心；一是北方辽宁一带以红山文化为中心；一是西北以昆仑山和田玉为中心。
顺便提一句，良渚文化或者红山文化，距今约年左右，学界普遍认为是这中华文化的起点。
红山文化的代表——玉猪龙看图是不是觉得这块玉猪龙不太像玉？现在流行的“玉”一般指软玉，和田玉是其中的典型代表，白色、通透、有光泽。但我要跟你说，玉的概念历来并无十分严格的定义。在中国被称为“玉”的矿物种类十分庞杂，一般而言，符合美观、坚硬、温润等特点的矿物皆可能被称为“玉”。这块玉猪龙的材质叫蛇纹石种，传统文化中认为的玉就是这样的。
玉的定义有很多，《说文解字》里说到：“玉，石之美，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。”而我们们现在用的《新华字典》则将玉定义为细腻、光泽、略透明的石头，这个定义更像现在的软玉。
中国人为什么这么喜欢玉呢？这个问题研究的人太多太多了，说了很多理由。我就不献丑了，毕竟我又不是专业研究玉的，只是一个爱好者罢了。
在远古时期，出于本能以及现实需要，人们用漂亮的贝壳做出了原始的货币。而到了红山时代的部落，阶级已经形成，酋长、祭师等人掌握着部落的命运，他们迫切需要一种东西能将自己的声音传达给上天，希望天上的神能听到他们的祷告，也需要一种东西作为自己尊贵权威的载体，以御万民。他们开始在部落周围搜索，尝试着用周围的资源制作这件物品。铁器？还得过约一千年左右才大规模使用。青铜？呃，还得过几百年。木材？太容易损坏。石头？要么太脆，要么太硬，颜色也不好看，而且不够独特。直到有一天，他们发现一种石头，多彩、温润、有特殊肌理图案的美石，虽然容易开采，但产量少，而且硬度高，制作一件物品极其费时费力，这样才能证明我们是多么的尊敬上天，这样才能说明我的权威是不可憾动！这样的石头，简直是为这种思想而生的！
于是他们制作许许多多的玉器，有象征权威的礼器，有表现原始先民们思想的C型龙玉器，有装饰用的玉器，各式各样的玉器，眼花缭乱。
C形龙太阳神神秘的马蹄形玉器，中间空的，可想而知加工难度有多大篇幅有限，我就不把礼器图片放出来了，转而用文字给大家普及一下礼器由哪些玉器构成吧。
玉礼器通常分为六器，按《周礼》中记载：“以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”所以一般来说六器分别是：壁、琮、圭、璋、琥、璜。虽然是《周礼》记载，但从现有的发掘来看，红山文化时期已经有完整的一套礼器，《周礼》不过是整合而已。
以上说的只是中国崇尚玉的其中一个原因，还有一个重要原因，是因为中国人把玉人格化了。以玉喻人，根植于我们思想中，君子应该像玉一样，赞美女子也一般拿玉来比喻，但什么时候起我们才有了这种思想呢？
以玉喻人的时间不好说，萌芽肯定早就有了，不可考究，但毫无疑问，有一个人推动了这种思想的散播以及发展。他就是孔子，孔圣人，尊称万世师表。
孔子是谁不需要解释，他的事迹也不需要解释，大家都知道。那么他是哪里推动了以玉喻人的思潮呢？在《礼记-聘义》中记载了孔夫子说的一段话：“子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱玟者何也？为玉之寡而玟之多与？”孔子曰：“非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《诗》云：‘言念君子，温其如玉。’故君子贵之也。”
不要小看这段话，这段话正正式式为玉赋予了人格，极大的提升了玉的价值。在汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒家文化便深深烙刻在中华文化中，甚至在一定程度上，儒家文化代表着中华文化。而它的创始人——孔子说的话，则为千千万万人的行为、思想制定了标准，受到影响的当然也包括玉的地位。你讲儒家的四书五经，必定要提到玉，提到玉，你就要像玉一样做一名君子。
这也是我为什么说剑与玉，是中国传统文化内涵的代表。因为玉，代表了那个时候读书人的标准，你要像玉一样温润；像玉一样中庸；像玉一样温良；像玉一样内敛；像玉一样具有六德，智、信、圣、仁、义、忠。反过来，也因为玉具有这些品格，所以人们也习惯佩戴玉器来表明自己，并喜爱上玉器。
概括来说，为什么玉器代表了中国传统文化内涵？
第一，玉器开采、加工困难，代表了尊敬上天，尊敬祖宗，代表了礼。
第二，玉器具有美好的品格，代表了做人的准则。
君子如玉好了，玉篇就到此结束吧，下回说剑篇。
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