夏天到，晚上的夜市热闹了起来，各种烧烤啤酒，好不惬意，各种肉串……
等等，我们今天说的“串”不是这个串，是我们现在很多人都喜欢的佛珠，一般我们称之为“串”，因为需要养，所以拿手来撸，简称“撸串”。
星月菩提佛珠的质料
用来制造佛珠的质料可以说是不胜枚举，无论矿物还是植物，大凡竹、木、牙、角均可制成佛珠。但在佛典当中有记载，可用来制造佛珠的质料，却是非常有限的，最多也不过十余种，实在无法与现今众多繁杂的品类相比了。
南红佛珠在《陀罗尼集经》卷二中记载，佛珠质料有金、银、赤铜、水精、木槵子、菩提子、莲花子等7种
碧玉佛珠在《守护国界主陀罗尼经》卷九中记载，佛珠质料有菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝、及以上诸材和合等6种。
在《诸佛境界摄真实经》卷下“持念品”中记载，佛珠质料有香木、金俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、种种诸宝、菩提子等10种。
和田玉佛珠在《般若经》中记载，佛珠质料有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚7种。俗称佛教七宝。
佛珠的质料除了上述的“佛教七宝”以外，可用5大类别加以划分:
菩提类
菩提子是最为常见的一类佛珠。其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，具体特征是:春天长苗，茎高三四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。因多用念佛之数珠，故又称菩提子。
金刚菩提+蜜蜡+碧玉菩提代表着“觉悟”的含义。《大唐西域记》中说:菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四五丈。佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉（玄奘著《大唐西域记》卷八，《大正藏》卷五一）。而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。《佛说较量数珠功德经》中说:若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量（宝思惟译《佛说较量数珠功德经》，《大正藏》卷一七）。正因为菩提子有如此深远的含义，因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提，而信仰佛教者必有一串菩提佛珠。
果实（核）类
果实（核）类佛珠，有桃核雕刻、核桃雕刻橄榄核雕刻蟠桃核、金刚子、太阳子、天子、莲子、椰蒂、五眼六通等。
核雕颗佛珠竹木类
竹和木都可以用来制造佛珠。竹有篁竹、邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等类。木有松、柏、桂、椒、桐、梓等。但是，比较名贵的木制佛珠，则多选用檀香、沉香、伽南、乌木等珍贵质料。
《一切经音义》中注释说:旃檀，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾安身之药，故名与乐（慧琳撰《一切经音义》卷二十，《大正藏》卷五四）到现今大多数用黄檀和紫檀来制作佛珠，尤其是紫檀，因其木材坚实，纹理细密，色泽紫红，加之有馥郁的香气，被列为佛教五香之一，更为人们所钟爱。佛教五香指的是沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香。
其他种类
这一项的涵盖面非常广泛，除了上述的珍宝类、菩提类、宝玉石类、果实（核）类、竹木类之外，皆应属于此项。牛角、牛骨犀角、象牙等由于律制所限，一向被汉传佛教所排斥，却深受藏传佛教的喜爱，藏传佛教甚至还有用人骨来制造佛珠，佩带或持用这些佛珠，也就更能使人知生死、探未来同时，还会使人感受到一些神秘的宗教气氛。
色达除了上述种类之外，还有用陶瓷、紫砂、雕漆等质料做成的佛珠，这些千姿百态的佛珠，同样能给人们带来无尽的遐思。
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