我所在的城市西安，是个修条地铁都能挖出座古墓的历史古城。即使不经营古玉，也忍不住对玉器文物心存向往，尤其是那些真正的国宝玉器。
红山玉龙
出土于红山文化遗址，现存于中国国家博物馆。
说古玉一定要从红山玉龙开始，这只“中华第一龙”作为宗教崇拜的某种礼器，充满着丰富的幻想色彩。
猪与龙形态的融合，可能来自于我们民族特有的图腾崇拜，也寄托着原始人类对生命与繁殖的独特理解。
良渚玉琮王
出土于良渚文化遗址，现存于浙江省考古研究所。
作为国家一级文物，同样也是六十四件禁止出国的文物之一。良渚玉琮王是一种极为崇高的神圣礼器，是墓主人财富与地位的象征。
玉琮造型既有“天圆地方”的宇宙观影响，同时也有沟通天地的内在意义。能够让“天地人”三才皆明，便是真正的帝王之术。
夏七孔玉刀
出土于二里头遗址，现存于洛阳博物馆。
这是一只没有上过战场的玉刀，年代久远却保存完好。是王权象征？丧葬用品？还是行刑工具？目前仍存在争论。
但它的出现却使处于历史断点的夏朝，能够重回华夏文明的序列之中。从此无人怀疑夏朝是否真实存在，“大夏”也不再是中国的“亚特兰蒂斯”。
商玉凤佩
出土于殷商妇好墓，现存于中国国家博物馆。
浮雕、镂空、钻孔、阳线、纹样剔除，这些怎么看都像现代3D打印的技法，却出自于三千年前的玉石匠人之手。
可能只有这样的神技，才配得上我们中国的第一位女政治家、女军事家，才配得上这个中华第一“奇女子”！
皇后之玺
出土于陕西咸阳韩家湾，现存于陕西历史博物馆。
这是一件标准的新疆和田羊脂白玉雕件，玉质致密洁白，油润无瑕。螭虎的雕刻与印文的篆刻都极具风格，端庄大气却不失意趣。
这只西汉国玺曾在文革时期由江青下令送入北京，万幸在“四人帮”粉碎之后交还于陕历博，终不至于明珠暗投、玉石俱焚。
西汉角形玉杯
出土于南越王墓，现存于广州南越王博物院。
作为明朝之前唯一汉代遗作，玉制的酒器原本只存在于书卷之中，却因这件玉器的出土从此改写。
这件仿犀角造型的玉杯，还可能是玉器“借形巧雕”的初次尝试。圆雕与深浅浮雕的搭配运用，以及那光滑似釉的手工打磨，无一不令人叹为观止。
金缕玉衣
出土于河北省满城县，现存于河北博物院。
大家对刘胜的最初印象，可能都来自于那位中山靖王之后的“刘皇叔”。这位好酒贪色的汉室宗亲，其子孙竟有一百二十余人！也难怪“刘皇叔”会穷到去卖草鞋了。
金缕玉衣作为汉朝高级贵族的入殓服，金丝与岫岩玉的编缀已经达到了最高水平。而不是像我们想象那样，就是一张麻将凉席。
渎山大玉海
发现于北京西华门外真武庙，陈列于北海团城承光殿前的玉瓮亭中。
这只由忽必烈打造，令马背勇士豪饮不止的酒瓮，在道士手中居然成了一只咸菜缸？如果不是乾隆皇帝重金寻回，这只独山玉雕刻的国器可真是难见天日了。
万幸的是，这件玉海的原配底座也于年在法源寺被发现，总算能够完璧归赵了。
金蝉玉叶
出土于苏州五峰山，现存于南京博物院。
比起那些动辄千斤的大件，这件“金镶玉”发簪可以算得上是真正的小精品了。虽然是小件，但却是真正的和田羊脂玉与足金的结合。
蝉身玉立，翼足逼真；叶分八瓣，脉络清晰。代表着当时金器和玉雕技术的最高水平，也是民间艺术审美的真实体现。
大禹治水图玉山
现存于故宫博物院。
这件由乾隆皇帝钦定，以宋朝《大禹治水图》为稿，耗时十年制造完成的重器，创造了许多个史上第一：
用料最大、路线最长、器形最巨、雕琢最精、费用最高。
其中的匠心匠艺，恐怕只有真正看到实物，才能够深切体会到吧。
最后还有一件小玉人，同样是出自妇好墓中，它背后的奇特造型至今仍是未解之谜。
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